好作高明玄思的哲学史学者,大多忽略那些政治抗议(尤其是出现在外篇的言论),因为它们似乎太缺乏理论深度。
而逆数则得地天泰、泽山咸、火水未济、风雷益逆数四卦，逆数四卦由咸-未济-益三卦揭示了生命之益的发展历程，其价值论承诺为生命之泰。由初六艮其趾，经六二艮其腓，九三艮其限，六四艮其身，六五艮其辅，至上九敦艮，六爻变化以象人之生命如何止住外时空之生命盲动，归于生命内时空之止，但此止非静止之谓，而是时止，包含着时行之义。
是以察于《损》《益》之总者，不可动以忧。这就是《周易》内蕴的生命损益之道。具体来说，就是对应雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之的震、巽、坎、离、艮、兑、乾、坤八个卦按数往者顺，知来者逆进行排列，顺数而得雷风恒、水火既济、山泽损、天地否顺数四卦，顺数四卦由恒-既济-损三卦揭示了生命之损的发展历程，其价值论承诺是对生命之否。感至小腿，抬足欲走，受生命欲望支配盲目行动，凶。合之而成天地损益六十四卦卦序，正是《帛本周易》给出的六十四卦卦序。
而一阴一阳之谓道只能因形而显，主体亦只能因形而见一阴一阳之变化，从而知道之所在，但形虽显现为一阴一阳之变，从而显现道之存在，但一阴一阳之道本身却无形，故主体命名之道非有形之显现，而是无形之一阴一阳之道，故形而上者谓之道。当人能自觉体道、悟道、言道、行道，也就由形而上达于形而上，成为形而上者而可以谓之道，即为得道。当然，最终还是民意代表决定这个东西执行不执行。
到明末清初的王夫之、黄宗羲、顾炎武那一代，才有了大突破。如果哪位先生有疑义，笔者会尽力在先生熟悉的话语平台上回答问题。但这是不够，还要有尊重。没事想想自己在这方面是不是有什么问题，很多原因是出在自身上的。
道德是自家内心的原则，你总不能处处问别人，我这样做你感觉怎么样，我那么做你感觉怎么样？你只能拿自心比人心，时髦的说法就是换位思维。我们需要理清宪政的实质，并与儒家的宪政理念作一下比较，才能得出儒家的宪政到底是不是通常意义的宪政的结论，也就是话语能不能通约。
有着悠久人文历史的古老大陆孕育出的学者，不应该昂昂然有股子男子汉大丈夫气嘛但公平才是义的核心理念。承认人是不同的，是有个性的，这很重要，自由就是从这里发出来的。谁能够用理性思维解决这个问题，无疑就是人类共圣了，这也是为什么哲学家 爱默生 赞叹说：孔子是全世界各民族的光荣。
这就形成了平等的基本概念。学者的理想与政治实际必定是有一定距离的。人民是个抽象概念，我们每个人都被说成是人民，天子既不是你儿子，也不是我儿子，古往今来的天子们，多行打爹骂娘的不孝之事。普通民众是社会的主要组成部分，只要恪守住己所不欲，勿施于人的道德低线，免受过高的道德束缚，没有精神上的枷锁和思想上的包袱，他们才会有原动力、创造力，才能推动社会的进步，据此孔子提出了礼不下庶人的重要理念。
水至清则无鱼，人至察则无徒。背景性的限政理念就是政府的代理人性质。
替天行道就是政府代表人民的意愿来管理人民。真实的世界是你根本就不可能完全控制谁。
所以在宪政和民主之上，需要加入精英共和制，例如，法官就需要专业人士，你总不能选个杀猪卖肉的当法官吧，别说理解法理，连条文他都搞不清呢。其实，全民公决是个很麻烦的事，民主不加程序，就没了效率，基本就失去了可行性。当然了，西方学者也有相关的著述，是从自由说的，讲的是选择的自由。儒家思想最为关键的是仁义思想。一个没有责任、担当精神，不懂平等、博爱之心，没有道德感的人是会为主流社会所排斥的。托克维尔也认为：在英国，宪法常能不断改变，严格说，它根本就不存在。
本质就是大家的规矩，不管作为个体的你本人同不同意，你都有遵守的义务。儒家是号召越善越好的，止于至善嘛。
可以说没有宪政（限政）就没有现代社会。有个问题他们没有注意，人类是通过自我约束来实现与动物分离的，又是通过解放自我来实现现代文明的。
英国人戴雪为此著有《宪法精义》，为自己国家体制辩诬。权由民赋、法由民定，而民从之。
自己渴求成功，也要给别人机会，要有多方合作，互利共赢、平等竞争的意识，这也就是圣人教导我们的重要理念：己欲立立人，己欲达达人。也就是说，人民（天）要是被儿子（天子）搞得活不下去时，是有权整死儿子（天子）的。西方是在启蒙运动时期才提出这种理念的，那时儒学书籍己传译到西方，那么儒家思想是不是影响到了西方启蒙运动？我个人认为应该是有的，但肯定不是具有决定性的，因为思想进路不同，所以很难共鸣。广义的礼含有礼、法、刑、律等多重概念。
自己在台下的时候，总说人家不民主，自己一上台比谁都专制，那是不行的。与时俱进的提法本身就来自儒家思想。
孟子曾经想出来个高招，那就是重大人事问题和法律问题，全民公决。所以，他抨击晋铸刑鼎的行为。
自由过一点，社会就成了牲口圈。可是承认了这一点，那么就要承认人的个性，那么平等就没了根基，所以各宗教就把这个问题交给了上帝、佛主、神灵等等，反正你不信就没好了。
不要说骂，你敢用手指一下警察试试，马上就入罪。再怎么说也不能害人呀。民主是广义宪政下的概念，应是与狭义宪政平辈分的，其实，要是把它也理解成限政要件的话，那它就是所有限政要件中最重要的。他们研究出来个分权制衡术，而且还是个不要皇帝的，认为皇帝这个大独裁是天底下最大的祸害。
据说，二战中德国失败都与德军限烟有直接关系。最后，他另一个媳妇的爹气得当了一把带路党，里通外国把他给灭了，大伙也没去救他，本来就是个该死的东西。
儒家思想的基本特征就是直道思想，是对普通人正常心态的理论化，同时，它也是直道里的中道，提高人的精神境界，让大家往宽路里走，就平地里坐，往高处里站的思想。里根总统是个演员，现在的美国总统是个来自下层的黑小子。
中央政府主要统管：外交、军事、金融和人权。另外，首长是由民选的，也就是权为民所赋，是老百姓让你当你才当上的，从群众中来，将来还要回到群众中去，性质上说也是民意的代表，是代表民意来执政（代天行道）的。
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